Los Angeles - Soul Singer Marvin Gaye iba a empacar y abandonaría a la casa de la familia el día en que le dispararon a muerte durante un argumento climatizado con su padre, la madre del artista le dijo a la policía.
El ministro retirado de 70 años de edad había estado bajo custodia desde su arresto en cargos de asesinato después de la sesión del 1 de abril del artista ganador del premio Grammy. El cantante agregó el 'e' a su nombre cuando comenzó su carrera.
Gay, que la semana pasada fue declarada mentalmente competente para ser juzgada, ha declarado inocente. Afirmó declaraciones a la policía y en una entrevista publicada que disparó el arma en defensa propia y que pensó que el arma estaba cargada de espacios en blanco o BBS.
', Marvin le dijo que se saliera y se levantó de la cama, caminó a mi esposo y lo empujó hacia atrás ", dijo. 'Marvin lo empujó un par de veces. Mi marido se volvió y caminó de regreso a su habitación.
'Marvin lo siguió gritando las pequeñas palabras de Cuss. Marvin le dijo a su padre 'Voy a golpearte'. Ambos entraron en la habitación de mi marido y los seguí. No pude ver lo que sucedió en el dormitorio. '
'Escuché a mi esposo decir' Me está pateando. No tengo que tomar eso ", continuó la Sra. Gay. "Cuando entré en la habitación, mi esposo estaba en el piso y Marvin estaba de pie a una corta distancia. Tomé marvin por el brazo y lo llevé de regreso a su habitación.
'Lo senté en el pie de la cama. Marvin me dijo: 'Madre, voy a buscar mis cosas y salir de esta casa. Padre me odia y nunca voy a volver. Pensé que Marvin podría haber estado tomando algunas cosas hoy, porque fue tan rápido para volar. Marvin usó la cocaína a veces. Cuando lo usó, saldría fuera muy rápido. '
', mi esposo, siempre fue rápido para hablar de disparar a las personas. Mi marido no dijo nada. Él acaba de señalar el arma en Marvin. Grité, pero fue muy rápido. Él, mi esposo, tiro y Marvin gritó.
'Intenté correr. Marvin se deslizó hacia el suelo después del primer disparo. Entonces mi esposo disparó dos veces más. Me quedé sin la casa y corrí a mi (otra) casa de hijo al lado. Le dije que llamara a los policías y los paramédicos.
Mientras se examina gay, los médicos encontraron un tumor cerebral del tamaño de una nuez, que se eliminó en el Centro Médico del Condado-USC del 17 de mayo. La defensa afirma que el tumor puede haber causado a Gay perder el control y disparar a su hijo. .
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Alberta Cooper Gay (1 de enero de 1913 - 9 de mayo de 1987) fue un trabajador doméstico estadounidense, maestro de escuela y la madre de cinco niños, incluidos los artistas de grabación estadounidenses, Marvin Gaye y Frankie Gaye. Nacido en el monte rocoso, Carolina del Norte, se casó con el ministro Marvin Gay, Sr., después de trasladarse a Washington, D.., En sus principios de los años veinte.
Alberta nació Alberta Williams Cooper en el día de Año Nuevo, 1913, en Rocky Mount, North Carolina. Tenía tres hermanas, Pearl, Tolie y Zeola, y un hermano, aster, pero ella soportaría una infancia problemática mientras crecía en Carolina del Norte: su padre una vez disparó a su madre durante un argumento. Aunque su madre sobrevivió, su padre moriría más tarde en un hospital psiquiátrico. Alberta le dijo a David Ritz que sintió que realmente no tenía padre, y su familia no la puso en una escuela hasta que tenía ocho años.
A los 20 años de edad, ella tenía un hijo, un hijo llamado Michael. Como resultado, su madre la envió a vivir con un pariente en Washington, D.., Donde conoció a Ministerreverend Marvin Gay en 1934. Después de un año de citas, la pareja se casó el 2 de julio de 1935. La joven pareja se estableció por primera vez en Un apartamento ubicado en 1617 First Street Sw, a pocas cuadras del río Anacostia. El primer barrio de la calle fue apodado "Ciudad sencilla" debido a su ser "media ciudad, medio país".
Debido a su creencia de que no pudo elevar a la niña de otro hombre, Marvin Gay finalmente envió al hijo de Alberta, Michael, para vivir con la Hermana Pearl de Alberta. Según la hija de Alberta, Jeanne, Michael Cooper, no aprendió que Alberta era su madre hasta que era un adolescente. Supuestamente, cuando Michael comenzó a vivir con sus hermanos, le dijo a Young Marvin que se levantara contra el abuso de su padre; Cuando lo hizo, Marvin Gay, Sr. respondió enviando a Michael a vivir con su tía, Zeola, otra de las hermanas de Alberta, en Detroit. Sin embargo, Jeanne Gay dijo que Michael Cooper había planeado pasar a Detroit ante la supuesta confrontación entre padre e hijo.
Marvin Sr. y Alberta tuvieron cuatro hijos. El primer, Mable Jeanne, nació en 1937. Marvin, Jr. siguió el 2 de abril de 1939. Un hijo menor, Frances "Frankie", siguió en noviembre de 1941, con una hija menor, Zeola (nombrada después de su tía), siguiendo En 1945. Con su esposo, se convirtió en la estricta casa de Dios, una secta cristiana excéntrica que tomó sus enseñanzas del hebrewpentecostalismo. Dado que su marido apenas trabajó trabajos, Alberta trabajó como trabajador doméstico, limpiando casas en las áreas de Maryland y Virginia para brindar ingresos para su familia. Gay, Sr. engendró a otro hijo, Antwaun Carey Gay, en 1970 por otra mujer durante uno de sus asuntos extramaritales sin el conocimiento de Alberta.
Alberta a menudo se encontró atrapado en medio del nivel de "disciplinación" brutal de su esposo de sus hijos. También le confió que su marido odiaba a Young Marvin. Le dijo a Ritz en 1979: "Mi esposo nunca quiso Marvin. Y él nunca le gustó. Solía decir que no creía que él era realmente su hijo. Le dije que era una tontería. Sabía que Marvin era suya. Pero para algunos Razón, no amaba a Marvin y, ¿qué es lo que es peor, él tampoco quería que amarme a Marvin? Marvin no era muy viejo antes de que él entendiera eso ". Al final del período ministerial de su marido, desarrolló una adicción al alcohol y comenzó a desarrollar un interés en el travesaño. Alberta le explicó más tarde que su esposo "le gustaba la ropa suave. Las cosas suaves de todo tipo lo atrajeron. Le gustaba llevar mis bragas, mis zapatos, mis vestidos, incluso mi manguera de nylon. Marvin lo vio así a veces".
El matrimonio de Alberta con Marvin Sr. fue siempre contencioso y él era un mujer, quien la engañó y, a veces, la abusaba violentamente. También fue resentido de que él no era el sostén de la familia debido a ganar muy poco como pastor.
Cuando Gaye se casó con su primera esposa, Anna, su compañero de dúo y su amigo Kim Weston, dijo que Anna le recordó con fuerza a su madre. Gaye continuamente apoyó a su madre a lo largo de su vida, y después de ser exitoso, se trasladó a sus padres de los proyectos abandonados por ahora y en una casa grande que le había comprado en el quince y Varnum en la sección de clase media negra de Washington, CORRIENTE CONTINUA. En 1973, movió a sus padres a una residencia en 2101 Gramercy Place en el Distrito de los Ángeles de West Adams, y el resto de la familia también se mudó a California.
En 1979, Marvin había movido sus pertenencias allí y David Ritz lo entrevistó en la casa ese año mientras trabajaban en una biografía. Al señalar la batalla de su hijo con la depresión, Alberta pasó meses con su hijo en Maui y en Londres.
En octubre de 1982, Alberta Gay se apresuró a un hospital en Los Ángeles después de caer críticamente enfermo a una infección renal casi fatal que requiera cirugía. Sus hijos Marvin y Frankie se apresuraron de Bélgica para estar a su lado, pero Gay Sr. estaba en Washington, D.., Para arreglar y vender su antigua casa en Varnum Place y no dispuesto a regresar a California para apoyar a Alberta durante su cirugía o recuperación. Marvin creía que Alberta se le debía la mitad del dinero en la venta de la antigua Washington, D.., Casa, pero Gay, Sr. no reconocería que lo había vendido.
Durante los últimos años de Gaye, él y Alberta durmieron juntos en la habitación de Alberta. Alrededor de ese tiempo, los padres de Gaye se habían separado virtualmente, con Marvin Sr. Dormir en un dormitorio adyacente. En el momento de los acontecimientos del 1 de abril de 1984, la pareja no había dormido en la misma cama durante casi una década.
El 31 de marzo de 1984, Alberta y su esposo tuvieron un argumento sobre documentos comerciales extraviados, incluida una importante póliza de seguro, que Alberta fue culpada por incierden. Cuando el argumento se derramó a la habitación de Marvin, Marvin se despertó desde un sueño e inmediatamente tomó el lado de su madre, exigiendo a su padre que la dejara sola. Gay, Sr. abandonó la habitación sin incidentes esa tarde, pero, según Alberta, llevada a cabo a través de la casa.
Cualquier lectura de las estructuras de influencia debe estar necesariamente endeudada con la teoría de Harold Bloom de la ansiedad de la influencia, especialmente una que sitúa su método crítico en la perspectiva de las nociones de precursores de Bloom, y (MIS ) Lecturas. Marvin Gaye's Lo que está sucediendo es un texto rico en asociaciones a la teoría de Bloom de que un poeta siempre ya está tardía, que su trabajo como "originador" solo puede venir después de que él (MIS) lee sus predecesores. Lo que está pasando bajo la presión del análisis muestra: en algunos de sus mayores himnos a la libertad y la autoexpresión, una dependencia incómoda de los momentos de Motown previamente establecidos de Gaye. Bloom, en la ansiedad de la influencia, describió su teoría a través de lecturas principalmente de poetas románticas, y su teoría está aquí apropiadas para el análisis de los textos musicales. Su noción de postura demuestra más claramente el conflicto esencial en el corazón de la originalidad de un artista:
Sin embargo, aunque vemos una lucha básica por la postura de Marvin Gaye en el linaje de su (s) padre (s) anterior (s), el texto de lo que está pasando presenta un conflicto aún más interesante en el sitio de la ansiedad de Gaye sobre La influencia de su propio canto anterior. Bloom escribe que "todos los romances de la pregunta posterior a la iluminación, lo que significa que todos los romanticismos, son misiones para volver a entender a uno mismo, para convertirse en el propio gran original" (64). Una de las formas más ricas (pero también más tristes) de leer lo que está sucediendo es como la búsqueda de Marvin Gaye para volver a entender su propio yo en las técnicas de voz y la producción del álbum. En una carrera que abarcó 27 años y cientos de canciones, es posible pensar en la discografía de Gaye como una cinta larga que se puede doblar hacia sí misma; Al examinar lo que está sucediendo, podemos leer el álbum para ver la música anterior, está en deuda con ... The Motown of Marvin Gaye.
Marvin Gaye comenzó a cantar en la iglesia a la edad de tres años, en la Congregación Pentecostal Fundamentalistic Pentamentalistic del Ministro Padre (FONG-TORRES / LODER 14). El pentecostalismo es una combinación inusual de creencias cristianas y judías, y es estricta en términos de prohibiciones sociales:
"Mi padre era un ministro y que me quería en la iglesia la mayor parte del tiempo" (George 57). La conexión entre estas dos estructuras de familia y religión conduce a una forma de leerlas como un sistema con una jerarquía de padre e hijo. La ambigüedad de la postura del pentecostalismo en Jesús: es una secta cristiana, pero sigue muchas tradiciones de judaísmo, se suma a nuestra confusión sobre cómo interpretar a Marvin Gaye como hijo:
Sin embargo, ¿qué hizo Marvin Gaye para rebelarse contra estas cifras de autoridad? Los biógrafos describen tanto su entrada al canto secular como su originalidad creativa en lo que está pasando como "brotes" a la "libertad" de la tiranía de Gay, Sr. y el jefe de la línea de la asamblea de Gordy. Pero como resulta, la originalidad de Gaye se encuentra más en la forma en que alteró y se apropió de estas estructuras de control, tanto en su vida como en su música. Contrariamente a las diatribas de su padre contra su "música de diablo", Gaye nunca quiso cantar canciones sexuales:
La construcción del álbum de su creador como sujeto es quizás más prominente en "Inner City Blues", una canción beligerante que pide un final a la guerra y la opresión constante por "ellos", el gobierno, el Estado, el IRS. El abstente insistente de la canción es "hacerte querer gritar, la forma en que hacen mi vida / me hacen querer a Holler, la forma en que hacen mi vida". Esta noción de "gritar" está quizás inspirada en las muchas horas que pasó Gaye en la iglesia observando a su padre dirigir un coro y congregación del Evangelio a gritar y pedirle a Dios ", arrojando sus manos". Pero, ¿qué significa "gritar una vida?" En la "ideología y el estado" de Louis Althusser (un texto que probablemente se construyó durante la escritura de lo que está pasando), él plantea una teoría de la "interpelación" o "Hailing:"
Como los poderes creativos de Marvin Gaye se degeneraron a través de su aumento de su uso de drogas, paranoia y pérdida de confianza, fue a vivir en la casa que había comprado para sus padres en Los Ángeles. De los eventos que ocurrieron allí el 1 de abril de 1984, David Ritz escribe:
¿Por qué el asesinato de Marvin Gaye por su padre parece tan arrancado a la luz de un análisis de las estructuras de influencia en su trabajo? ¿Estamos tan en sintonía con la noción de Edipal que debe ser el príncipe (hijo) que mata al rey (padre)? ¿Debemos leer el final de la historia de la vida de Gaye en términos de su sacrificio Cristo tropos? Las estructuras de los sistemas Padre / Son parecen sesgadas, incluso cuando tratamos de construir una ficción de la vida (y la muerte) de Gaye al apropiarse de la ansiedad de la influencia demostrada en su arte. En conclusión, sugeriría que quizás el mito de lo que está pasando la originalidad o la rebelión (de los padres, Dios, Gordy y Gay SR.) sirve al final solo como punto de partida desde el cual estamos llamados a los críticos para reevaluar el Sistemas semióticos que (DE) construyen nuestro propio análisis de la música de Marvin Gaye.
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